故宮迷你雙寶
包裝材質：紙盒
內容物尺寸(長)：9cm內容物尺寸(寬)：6cm內容物尺寸(高)：5cm
淨重：97g
包裝尺寸(長)：13cm包裝尺寸(寬)：17.6cm包裝尺寸(高)：4.5cm
毛重：270g
產品主要材質：不飽和聚脂樹脂、ABS樹脂(丙烯腈-丁二烯-聚合物)
易碎品：是
用途(功能)：擺飾
出產地：中國
製造商：上晉商業開發有限公司
設計：台灣
內容物尺寸(長)：9cm內容物尺寸(寬)：6cm內容物尺寸(高)：5cm
淨重：97g
包裝尺寸(長)：13cm包裝尺寸(寬)：17.6cm包裝尺寸(高)：4.5cm
毛重：270g
產品主要材質：不飽和聚脂樹脂、ABS樹脂(丙烯腈-丁二烯-聚合物)
易碎品：是
用途(功能)：擺飾
出產地：中國
製造商：上晉商業開發有限公司
設計：台灣
特惠價
NT$690
商品編號:
2061020020315
供貨狀況:
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商品介紹
本商品創意來自國立故宮博物院藏品「清 翠玉白菜」、「清 肉形石」、「清 吳歷 雲白山青圖 卷」（局部）。
內容物：
白菜-約2.2 × 4.5x 1.6公分士5%
架子-約1.7× 3.6×3.4公分士5%
肉形石-約2.8× 2x2.1公分士5%
肉形石座-約2.9× 1.6x2.6公分士5%
黑桌-約8.9 × 1.4×5公分士5%
屏風-約16× 0.2×9公分士5%
典藏說明
翠玉白菜
這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。在乾隆四十年（1775）的一首名為＜題和闐玉鏤霜松花插＞的御製詩中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統，而有所警惕；詩云：「和闐產玉來既夥，吳匠相材製器妥。仿古熟乃出新奇，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，都只是發揮創意、巧藝，為順應贊助者喜好而創作，但是由於並未留下相關的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。
清 肉形石
在故宮的陳列室中，肉形石與翠玉白菜是故宮人氣最旺的兩大文物，因此兩物經常擺在一塊供參觀者欣賞。此件肉形石乍看之下，像不像是一塊令人垂涎三尺、肥瘦相間的「東坡肉」？瑪瑙類礦物在大自然中，由於經過漫長歲月的累積，在不同的時間點，雜質影響乃至生成的顏色不同，呈現一層一層不同的色澤，製作此件肉形石的工匠，將原來質感豐富的石材加工琢磨，並將表面的石皮染色，做成了這件肉皮、肥肉、瘦肉層次分明，毛孔和肌理都逼真展現的作品。
清 吳歷 雲白山青圖 卷（局部）
注意事項
1. REEDS Bookstore為故宮授權承銷商。
2. 為保障您的權益，結帳前請再次確認選購的商品內容，商品因拍攝與個人螢幕均略有色差，圖片僅供參考，顏色請以實際收到商品為準。
3. 如需辦理退換貨，商品必須是全新狀態與完整包裝（商品、附件、內外包裝、隨貨文件、贈品等）。
4. 若您在訂購商品前或收到商品後，希望更進一步了解商品的使用方式，或對該產品有任何疑慮，歡迎來信或來電與客服人員連絡。
REEDS Bookstore
客服電話：02-2592-6998 #10807
EMAIL：reedsbooks@hess.com.tw
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白菜-約2.2 × 4.5x 1.6公分士5%
架子-約1.7× 3.6×3.4公分士5%
肉形石-約2.8× 2x2.1公分士5%
肉形石座-約2.9× 1.6x2.6公分士5%
黑桌-約8.9 × 1.4×5公分士5%
屏風-約16× 0.2×9公分士5%
典藏說明
翠玉白菜
這件與真實白菜相似度幾乎百分百的作品，是由翠玉所琢碾而成，親切的題材、潔白的菜身與翠綠的葉子，都讓人感覺十分熟悉而親近，別忘了看看菜葉上停留的兩隻昆蟲，它們可是寓意多子多孫的螽斯和蝗蟲。此件作品原置於紫禁城的永和宮，永和宮為光緒皇帝妃子瑾妃的寢宮，因此有人推測此器為瑾妃的嫁妝象徵其清白，並企求多子多孫。雖說翠玉這個材質與白菜造型始風行於清中晚期，白菜與草蟲的題材在元到明初的職業草蟲畫中，屢見不鮮，一直是受民間歡迎的吉祥題材。除此之外，包心葉類的蔬菜也曾被唐代的詩人杜甫用來作為政治環境惡劣、懷才不遇的隱喻，在文人畫的傳統中，亦被引用來作為繪畫的主題，以表述類似的心情，暗諫為政者的昏庸。在乾隆四十年（1775）的一首名為＜題和闐玉鏤霜松花插＞的御製詩中，作為帝王的清高宗，從以包心葉菜為造型的花插，聯想到以杜甫詩中園吏不識嘉蔬之隱喻為藝諫的傳統，而有所警惕；詩云：「和闐產玉來既夥，吳匠相材製器妥。仿古熟乃出新奇，風氣增華若何可，菜葉離披菜根卷，心其中空口其侈。插花雅合是菜花，緋桃雪梨羞婀娜，民無此色庶云佳，藝諫或斯默喻我」。不過相信無論是此位宮廷作坊中的工匠，或是製作翠玉白菜的玉匠，都只是發揮創意、巧藝，為順應贊助者喜好而創作，但是由於並未留下相關的資料記載，也留給觀者更多想像的空間。
清 肉形石
在故宮的陳列室中，肉形石與翠玉白菜是故宮人氣最旺的兩大文物，因此兩物經常擺在一塊供參觀者欣賞。此件肉形石乍看之下，像不像是一塊令人垂涎三尺、肥瘦相間的「東坡肉」？瑪瑙類礦物在大自然中，由於經過漫長歲月的累積，在不同的時間點，雜質影響乃至生成的顏色不同，呈現一層一層不同的色澤，製作此件肉形石的工匠，將原來質感豐富的石材加工琢磨，並將表面的石皮染色，做成了這件肉皮、肥肉、瘦肉層次分明，毛孔和肌理都逼真展現的作品。
清 吳歷 雲白山青圖 卷（局部）
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